中醫調理身體的基本原则是什麼?

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“審其陰陽，以別柔剛，陽病治陰，陰病治陽。”——《黃帝內經陰陽應象大論》

今天咱们继续讲授《黄帝内经·素問·阴阳應象大論篇第五》。咱们先看原文∶“审其阴阳，以别柔刚，阳病治療病毒疣,治阴，阴病治阳。”這句话從字面理解很輕易，察看疾病的阴阳属性，以分辨用刚或用柔的法子来举行醫治，或以分辨疾病的属性是刚仍是柔。按照刚柔的性子分歧，阴阳属性分歧举行醫治。阳病理當治阴，阴病理當治阳。

有一個名词叫“柔刚”，刚指外来的阳邪，柔指饮食所伤致使的阴邪，這是一般意义上的理解。张景岳注解為∶“形證有刚柔，脉色有刚柔，气息犹有刚柔。柔者属阴，刚者属阳。”张景岳認為辨病辨證必要八纲，就是阴阳、寒热、内外、虚實這八個分類。他说∶“形證有刚柔”，就是经由過程形状来果断有阴有阳，有刚有柔。學過《易经》的同窗们也會晓得，刚和柔代表的就是阳和阴。刚代表阳，柔代表阴。某種意义上讲，刚柔指的也就是阴阳。以是形状叫“形證有刚柔”，也就是這小我的形状，包含一些症状，主證、主诉這些内容有阴阳的區分。

“脉色有刚柔”，脉指的就是评脉，脉里邊也分為刚和柔。色指的是气色，另有外在表示，包含一部門的症状，《内经》里的色不但指表情，有時辰也指整小我的外在表示，這些表示也分阴阳，也分為刚柔。气息又有刚柔，气息指的就不是患者的表示了，指的是藥物、丹方有四气五味的分歧。四气就是寒热温凉，四气代表气機的變革，叫起落浮沉。五味就是辛甘酸苦咸，五味正好對應五行，對應五脏。辛對應肺，甘對應脾，酸對應肝，苦對應心，咸對應肾。辛甘酸苦咸别離對應着木火土金水，對應着肝心脾肺肾五脏。前面说了“形證有刚柔，脉色有刚柔”，這就是代表患者的表示有阴有阳的分歧，咱们在举行醫治的時辰就要经由過程气息，另有就是藥物的變革来别離举行對治，以是张介宾说∶“柔者属阴，刚者属阳”。

如今的词叫阳刚之气，另有一個词叫阴柔之性，現實上讲的是阴阳的属性分歧，必定要刚柔連系才行。如果纯刚無柔也不可，輕易断，纯柔無刚也不可，太脆弱。公道的性情應當是刚柔相济，阴阳和谐，如许才能成為正常的性情。咱们人身上也有阴精和阳气的分歧，一小我身體上都有阴和阳。不少人说女生属阴，男生壯陽保健品,属阳，是否是男生身上就没有阴，女生身上没有阳，并不對，只如果一個自力的生命個别，本身就有阴精和阳气。以是每一個生命都有阴和阳。不管是男生和女生都有阴虚或阳虚，都有阳亢或阴盛。以是不克不及由于男女来举行辨别，固然男女由于心理的區分，以是阴精阳气的特色表示情势也分歧，以是两者醫治的時辰有所區分。這就是“刚柔”這個名词的诠释。

咱们再看一下古代醫家是怎样来理解和注疏的，這块實在很值得大師来参考。适才讲了刚柔指的是阴阳的属性，有的醫家也诠释了阴阳的機能。必要提示大師就是刚柔有的時辰指的是藥性，滋補的丹方都是属于柔的，攻邪的丹方都是刚的。滋補的六味地黄丸、桂附地黄丸、八珍汤、四正人汤，這些都是属于滋補的。滋補的性就不是特此外硬，喝了以後輕易吸取，被身體所用。以是有一種津润之性，那就是属于柔。另有的丹方属于攻邪的，好比攻表邪的麻黄汤、桂枝汤、大青龙汤等。攻陷的有大承气汤、小承气汤、調胃承气汤等。只如果攻邪的丹方就是刚性的，吃進去以後人體的反响就出格激烈，以是前人就認為這類丹方属于刚剂。以是滋補身體的法子為柔，泻法為刚。所谓的泻法就是攻邪的法子。不管是從汗往外泄，仍是從大便小便往外泄，仍是吐法往外泄，都是往外泄的，以是這類法子就是属于刚剂。如今临床上用攻邪的法子其實不是不少，大大都都是用調節的法子。宋元以後中醫的思绪不少時辰都是举行調气。汉唐期間調气的丹方其實不是不少，大大都是攻邪為主，固然也有滋補的。從宋元以後，由于有了脏腑用藥程序，特别以金元四大師，好比李东垣易水學派他们的起落學術思惟對後世的醫家影响很大。以是有不少問題，好比咱们以前讲的攻邪的、泻下的法子就不消剧烈的法子，整形美容,除非碰到痞满大實香港腳膏,坚等症状出格较着的环境。一般都用調節的法子，行气的法子，化痰的法子，理气的，化湿的，用這類法子来举行處置，也能到达很好的结果。以是张子和以後，善用攻陷法而成名的醫家就很是少了。

收拾《黄帝内经》很是好的一部書叫做《遮瑕產品推薦,内经知要》，作者是李中梓，字是才，明末華亭人，就是如今的江苏鬆江，是明末的聞名醫家，他對付中醫學根本理論的進献很是大。他本人受他期間以前的名醫，好比李东垣、张介宾的學術思惟的影响，他也認為天赋之本在于肾，後天之本在于脾胃，從這個角度對人體举行阐述。咱们很是熟知的一句话∶“古云為人子者，不成不知醫”。這句话来历于李中梓《内经知要》的序。李中梓對付這句话的理解是甚麼呢？他说∶“审病之阴阳，施藥之柔刚”，他说阴阳和柔刚分属于分歧的果断，阴阳是對付患者疾病的果断，柔刚是對付用藥用方治则治法這些方面的利用。固然是柔刚，實在也是阴阳的意思，但在這里用此外一個词来替換阴阳，實際上是一個意思。

以是在這块但愿大師能理解，《黄帝内经》文字柔美，對仗很是工致，後人考据認為《黄帝内经》是西汉期間的著作，汉朝的文章就讲求對仗，讲求均衡，出格柔美，以是我们在讀《黄帝内经》的時辰，有時辰我觉的這些文字都属于古文言文最佳的课本，里邊没有反复。如果说這麼寫也行“审其阴阳，以别阴阳”實在也對。但就不如“审其阴阳，以别柔刚”柔美，并且朗朗上口，這句话就诠释到這里。